ENSAYO EDAD MEDIA (476-1453)

 En la época denominada como “Edad Media”, la educación era vista como una herramienta para alcanzar no solo la perfección, sino también alcanzar la divinidad y los preceptos que eran dictados por la máxima autoridad de ese entonces, que era la religión.

La Edad Media (476-1453), un periodo histórico que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V hasta el Renacimiento en el siglo XV, caracterizado por la conciliación de la fe cristiana con las doctrinas greco-romanas lo que provoco que se difundieran escuelas catequísticas por todo el imperio. Es necesario considerar como estaba organizada la sociedad dentro de este periodo, como por ejemplo los estamentos, es decir grupos jerárquicos, en los que encontramos a la nobleza (reyes, duques, condes y barones), el clero (Papa, obispo, cardenales, monjes, sacerdotes y diáconos) y el pueblo llano (campesinos, artesanos y comerciantes). Una de las características más importantes es la predominación de la iglesia católica en todos los aspectos de la vida cotidiana, incluidos los ámbitos educativos. Durante este periodo la iglesia ejercía un gran control sobre la educación y las instituciones eclesiásticas fueron las principales encargadas de la enseñanza. Esto convirtió a la iglesia en la gran impulsora del saber en la sociedad medieval. Los principales encargados de transmitir conocimiento eran los monjes y clérigos, pero solo a una pequeña parte de la población, donde se aprendían materias como la gramática, la retórica y la lógica.

Uno de los logros más importantes de la Edad Media, fue la creación de las universidades. Instituciones como la Universidad de Bolonia (1088), la Universidad de París (1150) y la Universidad de Oxford (1167), las cuales jugaron un papel muy importante en la organización del conocimiento, desarrollando en especial tres métodos íntimamente relacionados: las lecciones, las repeticiones y las disputas. La creación de las universidades también fue un factor clave en el desarrollo del pensamiento crítico.

El método escolástico, que prevaleció en la enseñanza medieval, promovía el análisis y la discusión lógica de los textos sagrados y clásicos. Aunque la escolástica estuvo muy vinculada a la teología, introdujo el debate intelectual y la investigación como parte del proceso educativo, un legado que influiría profundamente en el pensamiento europeo durante el Renacimiento y más allá. El problema fundamental de la escolástica es llevar al hombre a la inteligencia de las verdades reveladas, contenida en los libros sacros. Se desenvolvía de dos maneras: la lectio, era el primer y más común método de enseñanza en la Edad Media, especialmente en el contexto monástico y universitario. Su principal característica era la lectura pública y la explicación de los textos, principalmente los de autores antiguos o sagrados. Este método se centraba en la transmisión del conocimiento a través de la lectura de los textos y su interpretación oral. Por otro lado, la disputatio, era un método más avanzado y se utilizaba principalmente en las universidades medievales. A diferencia de la lectio, la disputatio implicaba un intercambio de ideas entre el maestro y los estudiantes, y su propósito era resolver cuestiones complejas, principalmente teológicas o filosóficas, mediante el diálogo y la argumentación.

Por ultimo encontramos a un actor relevante dentro de esta época, Santo Tomas de Aquino (1224-1274), su influencia sobre el pensamiento cristiano y la filosofía occidental ha perdurado a lo largo de los siglos, y su obra sigue siendo relevante en la teología católica y en los estudios filosóficos. Aquino creía que, aunque la revelación divina (la fe) y la razón humana trataban diferentes dimensiones de la realidad, ambas conducen a la verdad. Para él, la razón humana podía investigar la realidad del mundo natural y llegar a conclusiones lógicas y ciertas, mientras que la fe cristiana revelaba la verdad sobrenatural sobre Dios y el propósito último del ser humano.

Santo Tomás de Aquino es, sin lugar a dudas, una de las figuras más influyentes de la Edad Media. Su capacidad para combinar la filosofía aristotélica con la teología cristiana dejó un legado duradero que continúa siendo fundamental en los estudios filosóficos y teológicos hasta el día de hoy. Su obra no solo promovió un entendimiento más profundo de la naturaleza de Dios, sino que también proporcionó las bases para una ética universal basada en la razón y la moralidad natural.